Тетрадь Лиссандры.

....

Кристиан Гаррисон


"Домашнее Задание на следующее занятие."
"Эссе на тему : Кто я такой? И что значит моя раса в этом мире?"


"Азы Магии"
Давайте
поговорим об азах энергетики. Какой минимум должен знать и уметь каждый
из нас? Есть ли он - этот минимум. Мы считаем что этот минимум есть.
Каждый должен уметь расслабляться,видеть ауру,чувствовать
энергетические потоки,использовать элементарную защиту....ну и пожалуй
вампирить (т.к. это необходимо зачастую всем). Некоторые скажут:
"Ээ? Вампирить? Ну, да, ближнего обокрасть всегда большой соблазн".
Тогда стоит упомянуть и способность "брать энергию из космоса", на
случай, если рядом нет никого. А так же рассеянную в пространстве силу. В
системе Темного Замка, стартовый этап называется Первичное восприятие
мага или в древнерусской традиции: "Живительное восприятие" -
название, определяющее качество данного уровня. Характеризуется
развитием различения в области тактильных, слуховых и пр. ощущений.
Отсюда ясно, что маги - это люди чувствительные, с высоким порогом
спектра ощущений. Особенно у данного рода людей развита интуиция.
Отрицательные качества данного уровня - человек потворствует
ощущениям, чрезмерно усложняя свой внутренний мир надуманными,
"виртуальными" структурами, что особенно касается женщин и детей,
которые по природе своей относятся к данному уровню.

Кто я такой? И что значит моя раса в этом мире?

Для начала обратимся к справочным материалам:
(используя информацию, собранную в справочниках людей, тем не менее имеющую в себе долю правды)

Де́мон (др.-греч. δαίμων, «божество») — в мифологии собирательное название сверхъестественных существ, полубогов или духов, занимающих промежуточное состояние между людьми и богами. В ранних источниках различие между терминами «демон» и «бог» прослеживается не всегда, так же как не прослеживается связь демонов исключительно с силами зла или добра. Демоны могли иметь любую природу, в том числе и смешанную, то есть могли в равной степени творить как зло, так и добро. В христианской традиции, как и в иудаизме, произошла дальнейшая эволюция термина, после которой демонами стали именоваться все сверхъестественные существа и боги, принадлежащие языческой традиции и противящиеся единому Богу. К этой же категории были отнесены все зловредные духи. Духи, не отпавшие от Бога, называются ангелами. Отсюда же происходит христианское представление о демонах, как о падших ангелах, утративших благосклонность Господа.

В различных культурах, религиозных и магических традициях были разработаны различные по степени подробности доктрины о природе духов демонологии. Хотя в ранних текстах понятие демон часто смешивается с понятием бог, и нет возможности как-то различить их, в эпоху эллинизма эти термины были разделены.

Классифицировать демонов довольно трудно, поскольку зачастую возможности и природа разных духов переплетаются и оказываются взаимосвязанными. В целом можно выделить несколько основных групп:

* Гении — демоны-хранители, приставленные к человеку, предмету или местности. Сюда могут быть отнесены различные персонажи фольклора вроде леших, водяных, домовых, домашних духов ведьм (фамилиары), нимф и дриад хранители дворцов древних культур вроде шеду, и хранители самого человека вроде ангела-хранителя.
* Непривязанные к конкретному месту духи, вроде стихийных духов: гномов, эльфов, русалок, сатиров и т. п.
* Архонты — демоны, выступающие в роли персонификации сил природы и космоса, которые поддерживают неизменным порядок естественных вещей или служат бессмертными прототипами для всех существ на земле (что роднит их с понятием архетипа и идей в философии). К такого рода существам могут быть отнесены деканы из герметических сочинений.


Хочу подчеркнуть, что демоны изначально не считались существами с отрицательной, злобной и подлой сущностью. Только в течении прошествии веков некоторые религии для укрепления своей "диктатуры" и власти превратили демонов во врагов и причислили к падшим, руководствуясь лишь тем, что они обладали набором сверхъестественных сил. То же самое можно сказать и о вампирах или оборотнях, да и о ведьмах в том числе. Ангелам в этом вопросе повезло немного больше, и их не стали считать жуткими темными тварями и устраивать на них охоту, хотя они мало чем отличаются от демонов по своим способностям.
Издавна демоны признаны и существами, охраняющими человека и дом, а значит не гнилыми и низкими по своей сути, а напротив. Их близость к богам конечно не является правдой, так как это обьяснение их различных даров. Подчеркивание их превосходства над людьми, что не подлежит опровержению.
Лично для меня, раса мало что решает. Ты можешь принадлежать к какому угодно роду, но чтобы составлять мнение о том или ином существе, нельзя рассматривать общие характеристики, верно будет только руководствоваться изучением самой сути. То есть, ангел может по сути своей быть демоном и напротив, а вампир испытывать отвращение к оборотням исключительно из-за запаха, а не из-за древней вражды их кланов.

Тема урока: Аббадон и Азраил


Аббадон - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью

Азраил - ангел смерти в иудаизме и исламе. Азраил наблюдает за умирающим, отделяет душу от тела и принимает души умерших.

Shield Charm
Щитовые Чары
(разновидность защитных заклинаний)
Эти чары создают магический барьер закрывающий колдующего от разрушительных проклятий на него направленных. Отражение заклинания противника. Действует не на все заклятия. Создаёт волшебный невидимый щит между нападающим и защищающимся. Слабое заклинание может срикошетить обратно в нападающего. Кроме того, возможно создание щита в пространстве для защиты кого-либо помимо самого произносящего или же для создания стены, непроницаемой для материальных объектов. Заклинание считается простым, однако и для его успешного применения нужна практика.
В бою оно может оградить вас от сглазов, порчи и заклятий небольшой и средней силы. Оно простое, но, как для наибольшей части заклинаний, для него требуется концентрация внимания и силы. Чем больше эта концентрация, тем лучше заклинание вас защитит.

Щитовые чары – заклинание, создающее вокруг вас невидимую ауру, которая защищает вас от воздействия негативных и враждебных заклинаний. Оно не спасет от смертельного проклятья, но с заклинанием менее опасным справится весьма неплохо (зависит от качества щита.)

Одна из разновидностей:
Ритуал Щитовых Чар (РЩЧ) – ритуал, накладывающий на вас щитовой кокон, который защищает вас не только от заклинаний, но и от материального урона, яда, воздействия темных артефактов и т.д. Ритуал щитовых чар – это универсальная защита, помогающая при любых обстоятельствах (хотя и она не может стопроцентно защитить от смертельного, пыточного и подчиняющего проклятий.)
Это достаточно важное заклинание. Его необходимо знать всем, чтоб суметь защитить себя от негативных воздействий в бою и не только. Оно является одним из базовых и достаточно простых, что не уменьшает его значимости в мире магии.

Применение ритуала:
У ритуала щитовых чар есть один минус – трудность применения. Процесс таков: сначала вам нужно пойти в лес, захватив с собой необходимые для ритуала травы (аир болотный, лепестки любелии золотистой, ирис лучевидный, саговник, мяту перечную, мелиссу и ягоды можжевельника). В лесу вам нужно найти поляну и выложить на ней листьями саговника узор в виде солнца. Центр солнца выкладываете лепестками любелии. Затем вы должны сесть в этот центр и сварить перед собой зелье из всех оставшихся трав (так что принесите с собой и котел). Вы должны просидеть 5 часов, каждый час отпивая по 100 грамм этого зелья. Затем уберите солнце, а любелию и саговник сожгите в лесу. Идите домой и ложитесь спать, только ничего не ешьте перед сном. Ритуал щитоых чар начнет действовать в процессе сна, и срок его действия – 3 месяца.
Во время этого ритуала человек обычно испытывает какие-то чувства или эмоции. Они очень влияют на результат ритуала. Чувства бывают самые разные, но если вы чувствуете какой-то дискомфорт (не материальный, а ментальный), то лучше ритуал не продолжать.

Щитовые заклинания можно сравнить в некотором роде с такой способностью, как ментальный щит, но только отчасти. Оно скрывает колдующего или того, на кого он направил эти чары от воздействия отрицательных заклинаний и воздействий, но только на некоторое время, ограниченное возможностями и опытом колдующего.
Еще раз повторюсь: щитовые чары не являются сильным заклинанием. Силовое поле, восстанавливаемое этим волшебством, не способно выдержать удар четырех активных Оглушений (Однако может сработать косвенно, как некая задержка, отвлекающий манёвр.). Концентрация на потоках магической энергии - это основное правило наложения любого заклинания. Верность заклинания - это непосредственно выделение верных потоков энергии. Произнесение вслух магической формулы дает небольшой эффект. Уверенность в своих силах помогает настроиться на верную схему автоматически.

15 строк о языческих богах.

Предоставить Классификацию демонов

Классификация демонов.

Среди тех, кто изучает демонов, пока не нашлось специалистов, кто бы смог создать точную и неоспоримую таблицу классификации, так как демоны - существа неоднозначные и способности, которые они имеют очень разнообразны. Что же касается имеющихся вариантов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить точное количество демонов.

Вот несколько распространенных типов классификаций:

1. По местам обитания.
(Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду.)

- огненные демоны - обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной;
- воздушные демоны - обитают в воздухе под луной;
- земные демоны - населяют землю;
- водяные демоны - живут в воде
- подземные демоны - пребывают под землей
- люцифуги или гелиофобы - светоненавистники, обитаящие в самых отдаленных глубинах ада

2. По роду занятий.
(Довольно произвольная классификация, предложенная в 15 в. Альфонсом де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории.)

- Парки - женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны;
- Полтергейсты - демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости;
- Инкубы и суккубы - соблазняющие в основном монахинь;
- Марширующие демоны - обычно прибывают толпами и производят много шума;
- Служебные демоны - прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними;
- Демоны кошмаров - приходят во снах;
- Демоны, образующиеся из семени и его запаха при половом акте;
- Демоны-обманщики - могут являться в образе мужчин или женщин;
- Чистые демоны - нападают только на святых
- Демоны, которые обманывают старух, внушая им, будто они летали на шабаш.

3. По чинам.
(Исходя из того что демоны - падшие ангелы, некоторые демонологи (И.Виер, Р.Бертон) предположили наличие в аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия.)

- Первый чин - Псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь Вельзевул;
- Второй чин - Духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь Пифон;
- Третий чин - Сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет Велиал;
- Четвертый чин - Каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь Асмодей;
- Пятый чин - Обманщики, те, кто совращает людей лжечудесами, князь - Сатана;
- Шестой чин - Воздушные власти, наводящие заразу и другие бедствия, ими руководит Мерезин;
- Седьмой чин - Фурии, сеятели бед, раздоров и войн, ими правит Абаддон;
- Восьмой чин - Обвинители и соглядатаи, под предводительством Астарота;
- Девятый чин - Искусители и злопыхатели, их князь Маммона.

4. Планетарная классификация.
Демонов издревле соотносили с небесными светилами. Еще в древнем "Ключе Соломона" автор утверждает, что есть "демоны неба Сатурна", называемые "Сатурнийцами", имеются демоны "Юпитерцы", "Марсианцы", "Солнечные", "Венериты", "Лунные" и "Меркурианцы". Корнелий Агриппа в четвертой части "Оккультной философии" дает подробное описание каждой категории:

- Демоны Сатурна
Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая - спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный - матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак - земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку. Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник.
- Демоны Юпитера
Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак - появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус.
- Деоны Марса
Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак - можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооруженный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти.
- Демоны Солнца
Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак - вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.
- Демоны Венеры
Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет - белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак - резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник.
- Демоны Меркурия
Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак - вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король, едущий верхом на медведе. Прекрасный юноша. Женщина, держащая прялку. Собака. Медведь. Сфинкс. Пестрое платье. Розга. Палка.
- Демоны Луны
Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза - красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак - проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами.

5. По областям влияния.
(Классификация, предложенная жрицей современной демонолатрии Стефани Коннолли, является, пожалуй, наиболее удобной для практикующих заклинателей, вызывающих демонов для определенных целей.) Согласно С.Коннолли основные сферы влияния демонов таковы:

- Любовь-Вожделение (к этой категории относятся Асмодей, Астарот, Лилит и др.)
- Ненависть-Месть-Гнев-Война (Андрас, Аббадон, Агалиарепт и др.)
- Жизнь-Исцеление (Веррин, Верье, Велиал и др.)
- Смерть (Эврином, Ваалберит, Бабаэль)
- Природа (Люцифер, Левиафан, Дагон и др.)
- Деньги-Процветание-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон и др.)

Мифические существа Греции.


ЦЕРБЕР



Трёхголовый пёс, охраняющий вход в царство мёртвых. Цербер - один из детей Ехидны. Трехглавый пёс, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, а вместо хвоста у него ядовитая змея. Служит Аиду (богу Царства мертвых) стоит в преддверии Ада и охраняет его вход. Следил за тем, чтобы никто не вышел из Аида, ведь из царства мертвых нет возврата. Когда Цербер пребывал на земле (это случилось из-за Геракла, который по заданию царя Еврисфея привел его из Аида) чудовищный пёс уронил капли кровавой пены из пасти, из которых выросла ядовитая трава аконит. Эту траву Медея подмешивала в свое колдовское зелье. У людей-церберов злой нрав, они готовы оторвать человеку голову лишь за то, что он рассердил их. Если же церберу приходится сдерживать свои кровожадные порывы, он начинает страдать от постоянного острого стресса - так что единственным выходом для церберов является путь к естественной, а не показной доброте.



КЕНТАВР



Кентавры - полу-люди полу-лошади. Вместе с сатирами составляли свиту Диониса. Отличаются буйным нравом и невоздержанностью, но некоторые кентавры, например Хирон, воплощают мудрость и благожелательность и воспитывают героев греческих мифов.
Исходя из этого можно сделать вывод, что не у всех, рождённых под этим знаком, звериная сущность доминирует над человеческой. Астрологи утверждают, что кентавры всегда независимы и следуют голосу эмоций, а не разума.
Если людям-кентаврам трудно контролировать такие чувства, как ярость, сексуальные желания, зависть и страх, они должны вспоминать мудрого Хирона.


ГИППОГРИФ



Мифическое существо, представляющее собой единение лошади и грифона. Сказочный крылатый конь греческих мифов. Ариосто и другие авторы рыцарских романов наделяют им своих героев в качестве коня. На картине Энгра изображена сцена романа Орландо Фуриозо, в которой Роджер Деливеринг верхом на гиппогрифе спасает Анжелику от дракона. Изображение гиппогрифа с огромным грузом представляет соединение традиционных качеств грифона и крылатой лошади в той характеристике, что связана с «духовным подъемом».

ГРИФОН



Грифон - существо с головой и крыльями орла и телом льва; мифический зверь, соединяющий качества короля зверей и короля птиц. Потому он обозначал силу и бдительность, кроме того, в средневековой Европе он олицетворял двойственную природу Христа - божественную и человеческую; в "Божественной комедии" Данте грифон толкает повозку Христа. Грифон способен отыскивать и тайно хранить золото, поэтому он стал символизировать науку и ростовщичество. Как охранитель солнца, грифон был посвящен солнечному богу Аполлону, чью колесницу он вез по небу. В геральдике различается грифон женского рода - с крыльями, и мужского - без крыльев. Любимый зверь Эдуарда III, грифон стал одним из королевских символов животных Англии. Грифон - воинственное, сильное и свирепое создание. Поэтому и людям этого типа свойственны те же черты. Они фанатичны и готовы активными действиями отстаивать свои убеждения. В прошлые века люди, принадлежавшие к этому знаку, участвовали в охотах на ведьм и прочих репрессиях.


ХИМЕРА



Согласно классификации Псевдо-Дионисия, херувимы вместе с серафимами и престолами составляют первую триаду девяти ангельских чинов. Дионисий говорит: "Наименование же Херувимов означает их силу знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое искусство преподавать и сообщать другим дарованную мудрость."
ХЕРУФЕ. В фольклоре чилийских индейцев чудовище, целиком состоящее из лавы. Легенда гласит, что в древности бог солнца приставил своих дочерей стеречь херуфе, но чудовище сумело ускользнуть. Где бы оно ни появлялось, всюду начинаются извержения вулканов. Питается херуфе юными девушками.
ХИЙСИ (ХИЙС). В мифах прибалтов и финнов лесной демон, призрак, появление которого предвещает смерть, или страшный великан. Иногда хийси может выступать как покровитель - или, наоборот, губитель животных.
ХИМЕРА. В греческой мифологии чудовище, порожденное Ехидной и Тифоном. У нее три головы - львиная, козлиная и змеиная; из пасти химеры вырывается пламя. Аполлодор описывал ее так: "Не только один человек, но даже целое воинство не могло бы одолеть чудовище. Передняя часть туловища Химеры была львиной, хвост - дракона, из трех же ее голов находящаяся посреди туловища была головой козы и изрыгала пламя. Химера опустошала землю и губила скот". Победил Химеру герой Беллерофонт, перед тем подчинивший себе крылатого коня Пегаса. По- видимому, Химера - олицетворение огнедышащего вулкана. В переносном смысле химера - фантазия, несбыточное желание или действие. В скульптуре химерами называются изображения фантастических чудовищ (например, химеры Собора Парижской богоматери) но считается, что каменные химеры могут оживать, чтобы наводить ужас на людей. Люди этого знака лицемерны и всегда надевают маску сообразно ситуации.